تمهيد
ـــــــــــــــــــــ
ما زال ا لمجتمع ينظر إلى الجنس حتى يو منا هذا نظرة خا طئة غير مفهو مة لقيمته و لمعناه الإنساني
و الر و حي المتسامي ترى
ما هو الجنس؟؟؟
تعر يف مبدأي
*****
من المعلو م أن الإنسان يتكو ن من ( رجل و إمر أة)
و ير بطهما الحب و المحبة و هذه المحبة هي صلة
الو صل بينهما( أو بين الإنسان و نفسه) لتتو لد الحياة
و هذا الإتصال الذي يتم بينهما ندعو ه بالجنس
و إذا خلا الجنس من فعل المحبة تحو ل إلى نزو ة
و شهو ة و لذة
و فقد معا نيه الر و حية المتسامية و يصبح حينها ـ اندفاعاـ هيجانا ـ انفعالاـ فا قدا للو عي
و الإرادة و ينزل بمستو اه الرو حي إلى مستو ى الحيو ان
و يتحو ل إلى جنسا أنا نيا 000غريز يا000حيوانيا
الجنس عند الحيو ان
*************
الجنس عند الحيو ان يكو ن في سبيل الإنجاب فقط لا يقترب ذكر الحيو ان من أنثاه مالم تسمح هي بذلك و فق
نو اميس طبيعية معقدة منظمة غاية التنظيم
( منظمة عند الحيو ان) القطط_ و النحل
ووووغير ها
و إذا كانت منظمة عند الإنسان لتحو ل الإنسان إلى حيو ان يسعى إلى الغر يزة
الخلا صة عند الإنسان حرة غير منظمة
و هنا نصل إلى تعا ريف معينة
*************
ما الغر يزة و ما هو الدافع
أمثلة000
الغضب دا فع انحرا فه يؤدي إلى غريزة
الطعام دافع انحرا فه يؤدي إلى شهو ة
الشجاعة دافع إيجابي انحرا فها يؤدي إلى انفعال و تمرد و ضياع
الجنس دا فع لكن انحرا فه هو غريزة تفقد غايتها
و عقلا نيتها
الغريزة هي سلو ك غير عا قل لا تعر ف غايتها و لا ذاتها
الطعام و الجنس حا جتان نفسانيتان
الطعام يتحو ل إلى أفكار(نأكل لنعيش و لا نعيش لنأكل)
عند الإنسان
أما
الطعام عندالحيو ان و النبات الغذاء لأجل الغذاء
الإنسان لا يحيا بالطعام و حده و بالتالي لا يفكر من خلاله فقط
بل يفكر و يحيا بالمو سيقى و القراءة و التأمل إلى آخره
الجنس عند الإنسان يتحو ل إلى عو اطف ـمشاعر ـ أفكار ـ قيم ـ مُثل و هذه كلها عو امل نفسية
الجنس عند الإنسان يتحو ل
من دافع
إلى عاطفة
إلى فكر
متجاو زا الغر يزة متساميا إلى أعلى و أنقى من اللذة..
لأن الغريزة هي عقل متدنٍ
الإنسان يتأر جح بين الغريزة و أسمى القيم و هنا نصل إلى حقائق تظهر من خلا لها عظمة
الإنسا ن الكائن الحي في نزوعه نحو الكمال فيعبر الجنس عن وا قعين:
1ـ نزوع إلى إتصال حميمي بالآخر لأنه يقيم علا قة
عا طفية مع الآخر
2ـ تعبير عن الشخصية الإنسانية ككل فالقاء مع الآخر لقاء مع الكيان الواحد للإ نسان(رجل وإمراة)
و هنا نذكر أن الله خلق آدم ثم أخذ ضلع منه فكانت إمراة ففي حالة الجنس يتم الإتصال بين هذا الكيان كما كان عليه
سابقا حين كان كا مل الجنس و لم يكن ذكرا و إنثى و لا يعو د هذا الإتصال إلا عن طريق الجنس0
000
بعض الفلسفات تقول000
ـــــــــــــ
الإنسان هو رجل و إمراة000 رو ح وجسد, الروح هو الرجل و المراة هي الجسدأو المادة و لا يسوؤن للمراة إذا قالو عنها هذا التعبير إذ يقو لو ن أن المراةحاملة الرو ح حا ملة الحياة
إجتما ع الرجل و المرأة
هو الإتصال الجنسي أي و حدة الكيان الو احد أي اجماع الرو ح و الجسد و يشير إلى سر عميق إلى و حدة المادة و الروح و الزواج هو سر عميق و كبير و الإباحية هي خرو ج عن الحقيقة000
حيث يلتف الرجل بالمراة و ينطو ي فيها هي جسده و لقا ؤهما يسمى الو جو د و لقاء هذه الحقيقة السامية ندعوه بالجنس و صلة الو صل بين الرو ح و الجسد بين الرجل و المراة هو النفس
و النفس هو طاقة رو حية و نفسية تجمع الرجل و المراة
ـــــــــــــــــــــــــ
تعريفآخر للجنس و فق المعلو مات السابقة
ــــــــــــــــــــــــــ
يُشبه الجنس بغيبوبة أو نشوة و تتم عملية التكو ين أ ثناء هذه النشوة و لما كانت هذه النشوة أو الغيبوبة
أر فع و أر ق من الإحساس العادي فإن الجنس يأبى أن يكون قضية ما دية بحتة و هذا يعني أن
الجنس هو غو ص إلى الأعماق و إستغراق في عالم الرو ح و الو جدان الذي هو لا شعور يتحول إلى شعور لحظة إداراكه
و لنتسا ئل000: ما ذا يتحقق من العملية الجنسيةـ
ـــــــــــــــــــــــــ
يمر الإنسان في حالة حسية ثم ينتقل إلى حالة نفسية شعو رية
أي, الجنس شعور ر قيق ينقطع الإنسان فيه عن الحالة الحسية و يستغرق في عالم الرو ح000
إن الإنسان الذي يسيئ استعمال قواه الجنسية يسيىء إلى نفسه و إلى الوجود و إلى الآخر و إلى الحقيقة السامية فالإنسان لم يكن يأتي إلى الو جود إلا عن طريق الجنس
لذا يعتبر الزواج سرا تظهر فيه الحياة و رقتها
و لماكان الجنس يثير مو ضو ع الحب 00 فإننا نلتزم فكرة الحب و المحبة
هنا ك طا قة تفعل بالإنسان و تتجلى إلى مظهرين أو لهما ما دي و الثاني رو حي يتخذ الأو ل طابع الحب و الثاني طابع المحبة00
الحب يظهر في كل عملية تظهر فيها الأنا نية والإنفعال
مثال
الأناني يحب و لكن حبه مبتذل و لا يسمو
المتكبر يحب 00 و المتذمر يحب ومحب المال يحب المال
و فا عل الشر يحب الخديعة و محب الجسد يحب و يفتتن بلذته و المشتهي يحب مو ضو ع شهو ته لكن أنواع الحب المذكورة مادية لا واعية تعبر عن لا عقلا نية الإنسان
من نا حية أخرى تظهر أنواع المحبة بأشكالها
الأنا نية تتحول إلى تضحية و الغر يزة تتحول إلى و عي
و عندئذ تكون المحبة المظهر الو حيد للطاقة الرو حية و المادية و يكون الجنس و فق هذا المنظور محبة تعبر عن طا قة حيو ية شاملة تتجلى في حب يعبر عن ذاته في حنين و تو ق
دراسات في المثالية الإنسانية
للأستاذ ندرة الياجي
المواضيع المتشابهه
حقوق المنتدى
الوصول السريع
العرض العادي
ضع رابطك هنا